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  • 范古农答：第八识之种子业习气，经谓因有善恶，果则无记。是否以法性宗约相因凡夫位而言，即无明薰染真如，亦即非无，故曰因有善恶，约体果圣地而言，熏习无自性，亦即非有。然非待成圣方称无记，即在凡夫位已是无记...

    不自证知无记耳。所谓果是无记，是否无覆无记。又无记是空也，是否约体而说，一切识无记之空亦空之。总之究应如何理解也。 　　范古农答：第八识又名异熟识，异熟果，故此果指众生来世之业报身。克实而言，即来世之第八识也。前世业种有善有恶为因，及所得来世之业果，则为非善非恶之无记性，非善非恶，即可善可恶。譬如前世为人造上恶业，来世得地狱果报，而此地狱报身，原不属于善恶二性，何以故，可善可恶故，故曰无记。又...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html

  • 药师琉璃光如来十二大愿

    众生发下了十二个伟大弘愿，是哪十二个呢？ 第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。”这一个大愿叫生佛平等愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，我的身体犹如光明火炬一般，所放出的光明能够照耀无量无边的世界，能够具有三十二相，八十随好来庄严自己的身相，并且令一切的众生都和我的身相一样。 第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，身如琉璃内外清彻，光明广大...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521275546.html

  • 药师佛十二大愿

    菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。 　　第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。 　　第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。 　　第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸...

    佛陀

    |药师佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1759581252.html

  • 当宗教遇到经济学

    当宗教遇到经济学　　作者: 张清津　　宗教经济学认为，人们之所以信仰宗教，是因为宗教信仰本身也是一种旨在使自己的利益最大化的理性行为。为此，经济学家们用了现实效用和来世效用两个概念。来世和现实并不是...孔子就曾教导我们说，‘未知生，焉知死’。”　　死后怎么办？对大多数中国人来说，这个问题似乎有点好笑，但对信奉来世的人来说，这确实是一个问题。信奉来世的教徒也许会嘲弄中国人的糊涂，为了有限的现世生命竟然...

    张清津

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564247.html

  • “当今人类99%的人要堕入恶道”

    多少人要下堕呢？ 　　前不久我与五明佛学院的一位师兄通了电话，向他和盘托出我的疑问，那位师兄说：“以人类目前的情况看，100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！” 　　我起初还不相信，那位师兄便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在大街上，发现有很多人，上师便以神通观察那些人的来世，结果走了很久，一条街从头走到尾，仁波切观察的结果是，所有被他碰见的人...

    佚名

    |人身|轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01164010432.html

  • 聊天启示录－－末法众生的悲惨去处

    ？ 　　前不久我与五明佛学院的一位师兄通了电话，向他和盘托出我的疑问，那位师兄说：“以人类目前的情况看，100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”我起初还不相信，那位师兄便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在大街上，发现有很多人，上师便以神通观察那些人的来世，结果走了很久，一条街从头走到尾，仁波切观察的结果是，所有被他碰见的人来世没有一个不堕地狱的！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160963494.html

  • 净慧法师发愿文

    十方诸菩萨：　　昔十方诸佛因地行菩萨道时，皆发大愿，度脱众生。弟子受持诸佛所发大愿，并孝行诸佛行菩萨道，再发大愿，度脱末法众生。　　第一大愿，愿我来世得菩提时，若有在朝为官吏之人，因贪赃罔法，挥霍无度...被人尊重，不受横生，乃至菩提。　　第二大愿，愿我来世得菩提时，若有国王、将军等人，为争霸发动战争杀无量众生，造做种种恶业，当堕地狱。设得人身，短寿多病，常遭三灾八难之苦。若闻我名，至心称念，由是力故，...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084170476.html

  • 赵朴初问：佛虽然对不幸的人们表示同情，但是他没有教他们向统治者进行反抗，不是吗？

    　　赵朴初答：诚然，佛没有教他们以怎样的实际行动反抗统治者。佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。同时又说现世止恶行善的因，会获得来世安乐的果，在这方面可以说，佛对现实生活问题，是抱着容忍的态度的。但是，他在思想上推倒了婆罗门的神权，宣布众生平等，说出"诸法无常"的真理，对当时的社会起了进步的作用。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21263210674.html

  • 智随法师答：念佛人留在世间度人可以吗？

    出用，将他力法作自力用。因不求往生，今生若不能了生死，只好寄希望于来世，来世不能了，再寄希望于下一来世、再下一来世……凡夫就这样一世一世地在轮回中转来转去，从苦入苦，从迷...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14554334630.html

  • 问：什么是三世佛和三身佛?

    在有些石窟的洞窟中，并列雕凿着三尊佛像，有些佛寺的大殿内也并列安排了三尊佛像。这种题材有很多是三世佛题材，即过去，现在，未来三世。一般居中的是现在世的释迦牟尼佛，两旁的是过去世的迦叶佛(寺院中特指燃灯佛)和未来世的弥勒佛。这种三世佛也称为“竖三世”佛。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110877964.html
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